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第七周 · 周六
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🎵晨兴音频
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📖纲目
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六 建造是在神圣生命中联络并结合在一起：
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1 神的建造乃是借着变化的灵在信徒身上作工，使他们联络并结合在一起而产生的——弗四16。
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2 这是信徒在一切事上长到元首基督里面的结果——15节，西二19。
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3 这是基督身体的建造，以终极完成圣城新耶路撒冷的建造——弗四16，启三12，二一10～11。
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七 模成是在神圣生命中成熟：
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1 模成是信徒在生命中得着重生、喂养、圣别、更新并变化的完成——罗八28～29。
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2 当信徒借着那使他们成熟的灵，在他们由基督使其丰富的灵里，在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量，他们就被模成——西一28，弗四13。
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3 模成乃是被模成神长子的形象——腓三10，一19～21上，约壹三2。
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八 得荣是神完整救恩的完满彰显：
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1 在重生时，神用祂的灵印涂重生的信徒，直到他们得赎的日子——弗一13，四30。
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2 成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀——30节，帖后一9，罗八23、30，来二10。
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3 成熟之信徒的得荣，乃是他们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分；这儿子名分是他们重生时所得着的——加四5,罗八23。
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4 信徒身体的得赎，就是他们的身体在主回来时改变形状——腓三20～21。
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5 借着信徒得荣，神完成并实现了祂永远的定旨，就是新耶路撒冷——经过过程并终极完成之三一神与蒙重生、变化、模成并荣化之三部分选民，联结并调和的结晶。
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叁 神生机救恩这八段的目标，乃是要使我们在生命、性情和彰显上（但不在神格上）成为神，就是使我们成为神的复制、复印；“那灵同我们的灵”乃是神生机救恩的秘诀：
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一 生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女。
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二 滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救。
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三 圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神。
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四 更新的灵在我们为基督所内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人。
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五 变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形象，作祂的彰显。
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六 建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所。
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七 成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形象。
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八 印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀。
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📖晨兴喂养
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罗八23 ……我们这有那灵作初熟果子的，……自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
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30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
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信徒在神圣生命上的变化，是叫他们因着在神圣生命上的长大，而和别的同作基督肢体的信徒多有联结。这种联结就成了神人与其他神人在神圣生命里的建造。
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模成神长子的形像，就是信徒在作神人的生命上完全长成。这是借基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状（腓三10）；并且借耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督（一19~21上）。这就是作神人基督的翻版，与祂这位作神长子的毕像毕肖（约壹三2）。
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得荣就是进到荣耀里。信徒经过重生、牧养、圣化、更新、变化、建造，也已经模成主这长子的形像，就成熟而够资格被提，只等候主来。……得荣就是信徒在基督的生命上长大成熟，而让祂的荣耀从信徒身上透露出来。得荣可以说是我们里面长子的荣耀显出来了，也可以说是我们进入神的荣耀（来二10，彼前五10，帖前二12）（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，五三三、五五二页）。
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📖信息选读
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在重生时，神用祂的灵印涂重生的信徒（弗一13）。……那灵的印涂包括了信徒被那灵浸透。
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以弗所四章三十节告诉我们，我们受了圣灵的印记，“直到得赎的日子。”这里“直到”一辞的意思是结果产生，或为着。……从我们得救并重生的时候起，那灵在我们里面作印记，就一直不断地用神荣耀的生命元素印涂我们，直到我们身体得赎的日子。……成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀。
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成熟之信徒的得荣，乃是他们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分；这儿子名分是他们重生时所得着的（加四5，罗八23）。……罗马八章二十三节说，“我们……自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”我是个年老的人，身体有一些疾病，所以常因着身体的软弱而叹息。然而，当我叹息时，我正等待儿子的名分，就是我身体的得赎。有一天要来到，我们的身体要得赎，我们就要进入神圣儿子名分的完满享受里。……信徒身体的得赎，乃是他们的身体在主回来时改变形状（腓三20~21）（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，三五六至三五九页）。
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重生是神进到人里面，得荣是人进到神里面。这样，人就完全与神相调联结，而显出神的形像。那就是荣耀。神这完整救恩的终极完成，至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民，神与人相联并相调的结晶（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，五五三页）。
**参读：**神圣奥秘的范围，第五章。