¶
第四周 · 周二
¶
🎵晨兴音频
¶
¶
📖纲目
¶
第四篇 基督把死废掉，将生命和不朽坏照耀出来，以及我们记念大卫的后裔耶稣基督从死人中得复活
¶
读经：提后一10，二8，徒二24，来二9、14，七16
¶
壹 “我们救主基督耶稣………已经把死废掉，借着福音将生命和不析坏照耀出来”——提后一10：
¶
一 在提后一章十节保罗告诉我们基督把死废掉：
¶
1 这意思是基督借着祂废除魔鬼的死（来二14），并祂吞灭死的复活（林前十五52～54），使死失效。
¶
2 基督不仅击败了死，更把死废掉——提后一10。
¶
3 基督显明出来，为要把死废掉，并带进永远、不能毁坏的生命——来七16。
¶
4 借着祂的复活，死成为无效；死已失去它的权势，甚至失去它的味道——二9，徒二24。
¶
5 基督能把死废掉，因祂废除了魔鬼，就是那掌死权的——来二14：
¶
a 主耶稣借着胜过撒但，并且把死废掉，也击败了阴间和坟墓——启一18。
¶
b 因此基督的复活不仅是神的表白和主的成功，也是祂对死、撒但、阴间和坟墓的得胜——二十14。
¶
📖晨兴喂养
¶
来二14
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。
¶
罗八3
……神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。
¶
〔在希伯来二章十四节，“废除”的意思是〕使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝。魔鬼，蛇，引诱人堕落后，神应许女人的后裔要来伤蛇的头（创三15）。及至时候满足，神的儿子就为童女所生（加四4），来成为肉体（约一14，罗八3），好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼。……这是要将撒但废掉，使他归于无有。阿利路亚！撒但已经被废掉、被除去了！（圣经恢复本，来二14注1）。
¶
📖信息选读
¶
有三个大的、丑陋的东西与肉体有关联：……罪、撒但和世界（撒但的系统）。……罪和世界来自撒但，而撒但今天是在我们的肉体里。……基督在罪之肉体的样式里成了一个人〔罗八3〕。这事实指明，祂间接地与罪、撒但和世界有关联，但不是在实际上，只是在样式上。
¶
保罗……在林后五章二十一节说，“神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”约翰说，基督是神成了肉体；而保罗有胆量说，神使基督成为罪。基督是不知罪的。祂与罪无关；但神使这位与罪毫不相干的，成为罪。从民数记二十一章四至九节，在旷野以色列子民的身上，我们能看见这事的一幅图画。他们得罪神，神就差蛇到他们中间咬他们。当他们向神呼求时，祂就吩咐摩西制造一条铜蛇，用杆子举起。凡望这铜蛇的，就活了。……这样一条有蛇形而无蛇毒的蛇，就成了他们的拯救者。……主耶稣在约翰三章十四节启示，祂是那在旷野之铜蛇的实际。这指明祂在肉体里时，乃是在罪之肉体的样式里；这样式等于那没有蛇毒之铜蛇的形状。十五节继续说，一切信入祂的必得永远的生命。……基督之成为罪，乃是包含了一切的罪。当祂死在十字架上的后三小时中，祂在神眼中成了罪，所以祂受神审判，甚至被神弃绝（太二七45~46，与45注1）。神使祂在蛇的形状、样式上成为罪，却没有蛇毒，为我们罪人而死。如果祂有蛇毒，祂就不能作我们的救赎主。如果祂没有蛇的样式，祂也不能作我们的救赎主。祂必须是有蛇的样式而无蛇毒的蛇〔参罗八3上〕；这样，祂才能作我们的救赎主。
¶
盼望借着这简单的解释，我们能看见，基督成为肉体，间接地与罪有关联；这只是在罪之肉体的样式上，而不是在实际上。……就这意义说，祂成了肉体，使祂间接地与罪、撒但和世界有关。祂与罪有关，可见于林后五章二十一节。……希伯来二章十四节……告诉我们，基督借着有分于血肉之体，废除了撒但。借着成为肉体，基督在十字架上钉死、废除了撒但。……然后约翰十二章三十一节告诉我们，当基督在十字架上被神审判时，世界也被审判了。借着那一次的死，那一次在十字架上的钉死，四件东西被清除了：肉体（堕落的人）、罪、撒但和世界（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，四八六至四八八页）。
¶
参读：罗马书的结晶，第一、十八篇。