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第七周 · 周二
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🎵晨兴音频
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📖纲目
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五 属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战——太十二26、28：
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1 神的国与撒但的国二者敌对——26、28节：
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a 神的国无论从时间说或从空间说，都是永远的；撒但的国不是永远的。
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b 神的国是合法的，而撒但的国是非法的，因为撒但的国是借着背叛神而设立的。
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2 神的国不会自动来临；要使神的国来临，就需要有属灵的争战——22～29节。
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3 召会的职责就是继续基督所作那抵挡撒但的得胜工作——来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5～9。
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4 神的国就是神圣意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力——太六10。
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5 什么时候魔鬼被赶走，什么地方仇敌的工作被神的能力取代，就是神的国临到了——十二28。
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六 “当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己”——诗一一〇3上：
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1 就属灵的意义说，我们现今正在基督争战的日子，为着祂，我们必须成为甘心祭——利二二18，申十二6。
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2 我们要从事属灵的争战，以击败神的仇敌并带进神的国，就需要绝对并彻底地奉献给主；在神的眼中，这样的奉献乃是一种彩饰——诗一一〇3上。
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📖晨兴喂养
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太十二26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
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28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
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约十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
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召会在今天就是神掌权的一个模型。……〔神〕要借着召会捆绑撒但，消除他的权势，好使祂的名为全地所尊崇，祂的国度在全地得建立，祂的旨意在全地能通行。这就是召会的使命，这也就是召会属灵争战的目的。
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宇宙中有神的国，也有撒但的国；我们所说的属灵争战，就是这两国之间的争战。
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神的国无论从时间说，或从空间说，都是永远的。神如何是从永远到永远的，神的国也如何是从永远到永远的。并且神的国也是光明的，就像神自己是光明的一样。撒但的国不是永远的，按时间说，是在时间里面；按空间说，只限于空中和地面。并且撒但的国也是黑暗的，和神的国相对。
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此外，还有一个很大的分别，就是神的国是合法的，而撒但的国是非法的。宇宙都是神创造的，都是属于神的，所以神有合法的权柄在其中掌权。但撒但的国，却是因着他背叛神而设立的，所以完全是非法的（李常受文集一九五三年第三册，七〇三至七〇四页）。
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📖信息选读
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撒但的国……组织成了一个系统，由撒但借着来霸占空中和地上，以推翻神在其中的权柄，而建立他自己的国。所以撒但用他背叛的势力所组成的这个国，完全是非法的。
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新约时代开始……，主耶稣出来作工，就宣告说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太四17）主这话的意思就是说，从前在这里是地上的国，是撒但的国，是撒但在掌权，现在诸天的国，就是神的国要来，神要来地上掌权。以后主教导门徒们祷告，就说，愿神的国来临〔六10〕。这事的成全，乃是在将来第七号吹响的时候（启十一15）。那时世上的国，成了神和基督的国，神的国就具体而完满地临到地上。
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〔现在〕就是神要祂的子民在地上为祂争战的时候。最晚从主耶稣出来作工开始，直到祂再来，所有属神的人，在地上为神所作的一切，都是属灵的争战。神就是要借着属乎祂的人，把撒但掳去的人抢救回来，而夺回撒但所霸占的地。……主在马太十二章给我们看见，〔这〕就是神的国与撒但的国之间的争战（李常受文集一九五三年第三册，七〇五至七〇六页）。
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许多基督徒不知道传福音的真义。圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里（西一13）（以弗所书生命读经，六三六页）。
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参读：歌罗西书生命读经，第四篇；国度之于信徒，第七篇。