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第六篇 有分于神的性情，以及发展神圣的生命和神圣的性情，以丰富地进入永远的国
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读经：彼后一1、3～11，三18
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壹 我们这些在基督里的信徒既接受同样宝贵的信，就应当有分于神的性情——彼后一4：
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一 神的性情是指神的所是，也就是神所是的丰富、元素和构成成分——约四24，约壹一5，四8、16。
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二 神圣的生命和神圣的性情是分不开的；神圣的性情是神圣生命的本质，并且在神圣生命里面——一1～2，五11～13。
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三 我们既是神的儿女，就是神人，从神而生，拥有神的生命和性情，属于神的种类——三1，约一12～13：
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1 我们重生时，有另一个性情分赐到我们里面；这就是神的性情，神圣的性情——彼后一4。
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2 神圣的性情既是在神圣的生命里，我们重生所得的神圣生命里就有神圣的性情——约三3、5～6、15。
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3 凡信入神儿子的人就由神而生，并有权利成为神的儿女；因此，信徒有权利有分于、享受神的性情——一12～13。
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四 神圣性情的有分者，就是得享神性情并有分于神性情的人——彼后一4：
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1 有分于神的性情，就是享受神的所是；有分于神的性情，就是有分于神所是的丰富、元素和构成成分——彼前一8。
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2 我们若要有分于神的性情，就需要凭神圣的生命而活，在这生命里有神圣的性情——约一4，十10，十一25，六57下。
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五 我们借着神又宝贵又极大的应许，得享神性情的丰富——林后十二9，太二八20下，弗二20。
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六 有分于神的性情有个条件，就是我们要逃离世上从情欲来的败坏；我们需要活在逃离和有分、有分和逃离的循环里——彼后一4。
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七 我们若享受神，并有分于祂所是的丰富，就会被神的性情所构成，而在生命和性情上（但不在神格上）成为与神一式一样，并在我们一切的所是和所作上彰显祂——3节。
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八 当我们有分于神的性情，享受神一切所是时，神性情的丰富就要完满地发展，如彼后一章五至七节所描述的。
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贰 神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历那包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国——1、4～11节：
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一 我们已经分得同样宝贵的奇妙之信，这信乃是包罗一切的种子——1节：
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1 一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤发展这些丰富；长大成熟就是发展我们所已经接受的——1～8节，三18。
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2 借着发展这些美德，我们就在生命里长大，至终我们要达到成熟，满了基督，够资格并装备好，在要来的国里作王——弗四13～15，西二19，彼后一11。
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3 我们需要有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子——5～7节。
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二 在信上供应美德，就是运用同样宝贵的信而发展美德，即神圣生命的能力所产生有活力的行动；我们需要运用这信，使神圣生命的美德在后续的步骤里得着发展，而达到成熟——5节上。
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三 美德需要以对神和我们主耶稣的认识为充足的供应；在我们的美德上，我们所需要发展的知识，包括对神和我们救主的认识，对神经纶的认识，对什么是信的认识，以及对神圣的能力、荣耀、美德、性情和生命的认识——5节下。
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四 节制就是在情感、喜好和习惯上管治并约束己；为着生命正确的长大，我们需要在知识上操练节制——6节上。
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五 操练忍耐就是容忍别人与环境——6节中。
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六 敬虔指像神并彰显神的生活——6节下。
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七 弟兄相爱（philadelphia，非拉铁非）是弟兄的情爱，就是一种以喜悦和快乐为特征的爱；在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系，能对世人作见证，并能结果子——7节上，彼前二17，三8，加六10，约十三34～35，十 五16～17。
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八 在我们里面神圣性情终极的发展乃是爱——agape，阿嘎沛，此字原文在新约中用以指神圣的爱，就是神在祂性情上的所是——彼后一7下，约壹四8、16：
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1 弟兄相爱需要进一步发展成为更高尚、更崇高的爱——彼后一7下。
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2 当我们享受神的性情时，我们需要让我们所分得之信的神圣种子得以发展，直到完成于神圣、更高尚的爱——5～7节。
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3 我们有分于神的性情到极点，就被神这爱充满，我们就成为爱的人，甚至就是爱本身——弗三19。
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九 在神圣的生命里发展属灵的美德，因而在神圣生命的成长里往前，使神对我们的呼召和拣选坚定不移——彼后一10。
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十 我们应当殷勤追求神圣生命和神圣性情的长大并发展，好丰富进入永远的国——10～11节：
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1 我们在神圣生命和神圣性情的发展里所享受全备的供应（3～7），必充分地供应我们，使我们丰富地进入我们主永远的国。
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2 这供应要叫我们凭神圣生命和神圣性情一切的丰富，作我们达到神辉煌荣耀的优越美德（能力），使我们能够并合格进入要来的国——3节，彼前五10。
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3 表面看来，是我们进入永远的国；事实上，是借着我们在生命里的长大，并借着神圣生命在我们里面的发展，叫我们得着丰富的供应，而得以进入永远的国。