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第二周 · 周四
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🎵晨兴音频
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📖纲目
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五 保罗在祂晚期职事里的经历，帮助我们对基督作信徒的医生有正确的认识：
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1 保罗在提后四章二十节下半说，“特罗非摩病了，我就留他在米利都。”
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2 使徒保罗让这样亲密的人生病，而没有为他得医治祷告。
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3 保罗也不施行他医病的恩赐（徒十九11～12），治好提摩太的胃病，反倒教导他用自然的方法得医治（提前五23）。
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4 保罗鼓励提摩太用一点酒，并将特罗非摩留在米利都。
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5 保罗用非常属人的方法照顾他的同工。
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6 保罗这样照顾他们，原因乃是：使徒及其同工们在受苦的时期中，是在里面生命的管治之下，不是在外面恩赐的能力之下。
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7 前者属于生命的恩典，后者属于神奇能力的恩赐。
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8 保罗的经历应当帮助我们看见，基督今天的医治主要是为着灵和魂。
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9 我们若看见这异象，就会信靠基督并经历祂作我们的医生。
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六 基督作我们的医生，有医治的权柄：
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1 祂的医治不仅仅是能力的事，也是权柄的事。
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2 祂医治我们，不需要直接摸我们。
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3 祂只需要说一句话，祂的权柄就随着祂的话来医治我们——太八8。
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4 我们的医生带着祂的权柄医治我们。
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📖晨兴喂养
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提前五23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，要稍微用点酒。
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提后四20 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
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保罗在他晚期职事里的经历，帮助我们对基督作信徒的医生有正确的认识。保罗在提后四章二十节说，“特罗非摩病了，我就留他在米利都。”使徒为什么让这样亲密的人生病，而没有为他得医治祷告？他为什么不施行他医病的恩赐（徒十九11～12），治好提摩太的胃病，反倒教导他用自然的方法得医治？（提前五23）。……圣经没有记载他为这两位得医治祷告，当然他也没有运用医病的恩赐。反而，保罗鼓励提摩太用一点酒，并将特罗非摩留在米利都。保罗用非常属人的方法照顾他的同工。保罗这样照顾他们，原因乃是：使徒及其同工们在这段受苦的时期，是在里面生命的管治之下，不是在外面恩赐的能力之下。前者属于生命的恩典，后者属于神奇能力的恩赐。保罗的经历应当帮助我们看见，基督今天的医治绝大部分是为着灵和魂。基督是信徒的医生，是我们灵、魂偶尔也是体的医治者。我们若看见这异象，就会信靠祂并经历祂作我们的医生（新约总论第三册，九七至九八页）。
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📖信息选读
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在召会败落中，并在为召会受苦时，能力的恩赐不像生命里的恩典那样需要。……照着新约，召会刚兴起时，神奇的恩赐也许有地位。但召会要抵挡败落或逼迫，神奇的恩赐或能力就不是非常有帮助。唯有我们要持定的永远生命是得胜的。借这生命我们才能抵挡败落和逼迫（提摩太后书生命读经，八四页）。
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〔马可福音的〕这三个病例启示奴仆救主服事发烧的、瘫子与那些患麻风的。
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第一个是彼得岳母的病（一30～31）。彼得的岳母发烧。……这烧可象征人不正常、不受约束的脾气。……我们要帮助这样发烧的人，必须自己先冷静下来，然后对方才会冷静。
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这卷福音书的第二个病例是患麻风的（一40～45）。患麻风的，描绘出典型的罪人。麻风是最污染人、传染人、破坏人的疾病，使患者与神与人隔离。麻风使患者失去与神与人的交通。因此一章四十至四十五节洁净患麻风的，表征使罪人恢复与神与人的交通。患麻风的不仅需要得医治，也需要得洁净。
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第三个病例是瘫痪（二1～12）。……彼得岳母和瘫子的病例指明：男人因罪不能行动，女人因罪发烧。……因此，我们可以说，女人发烧，男人瘫痪不能行动。不仅如此，男人和女人都是患麻风的，都需要洁净。
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主用祂赦罪的权柄与洁净的大能服事我们。祂赦免我们的罪，洁净我们，带我们归向神。祂恢复我们与神与人的交通。因着祂，我们的罪得了赦免，有神作我们的一切。如今，我们享受神作我们的生命、我们的光、我们的一切。……这就是福音，也是完成福音服事的路（马可福音生命读经，八八至八九页）。
参读：新约总论，第四十六篇；马可福音生命读经，第八篇。